शल्य उवाच ।
अथ संचिन्तयानस्य देवराजस्य धीमतः ।
नहुषस्य वधोपायं लोकपालैः सहैव तैः ।
तपस्वी तत्र भगवानगस्त्यः प्रत्यदृश्यत ॥१॥
śalya uvāca |
atha saṃcintayānasya devarājasya dhīmataḥ |
nahuṣasya vadhopāyaṃ lokapālaiḥ sahaiva taiḥ |
tapasvī tatra bhagavān agastyaḥ pratyadṛśyata ||1||
Shalya disse: “Mentre il saggio Deva Raja, insieme ai Lokapala, pensava al mezzo per uccidere Nahusha, l’asceta, il venerabile Agastya[1] si mostrava.
सोऽब्रवीदर्च्य देवेन्द्रं दिष्ट्या वै वर्धते भवान् ।
विश्वरूपविनाशेन वृत्रासुरवधेन च ॥२॥
so ‘bravīd arcya devendraṃ diṣṭyā vai vardhate bhavān |
viśvarūpavināśena vṛtrāsuravadhena ca ||2||
Dopo aver salutato il re dei Deva, disse: “O signore, è una fortuna che tu sia in salute dopo la distruzione del Vishvarupa e dell’Asura Vritra.
दिष्ट्या च नहुषो भ्रष्टो देवराज्यात्पुरंदर ।
दिष्ट्या हतारिं पश्यामि भवन्तं बलसूदन ॥३॥
diṣṭyā ca nahuṣo bhraṣṭo devarājyāt puraṃdara |
diṣṭyā hatāriṃ paśyāmi bhavantaṃ balasūdana ||3||
O Purandara, o uccisore di Bala, o sterminatore di nemici, oggi per fortuna Nahusha sarà cacciato dal trono dei Deva.”
इन्द्र उवाच ।
स्वागतं ते महर्षेऽस्तु प्रीतोऽहं दर्शनात्तव ।
पाद्यमाचमनीयं च गामर्घ्यं च प्रतीच्छ मे ॥४॥
indra uvāca |
svāgataṃ te maharṣe ‘stu prīto ‘haṃ darśanāt tava |
pādyam ācamanīyaṃ ca gām arghyaṃ ca pratīccha me ||4||
Indra disse: “Benvenuto a te o grande Rishi, sono felice di vederti, accetta da me l’acqua per lavarti i piedi e il viso, l’Arghya[2] e la vacca dovuta agli ospiti.”
शल्य उवाच ।
पूजितं चोपविष्टं तमासने मुनिसत्तमम् ।
पर्यपृच्छत देवेशः प्रहृष्टो ब्राह्मणर्षभम् ॥५॥
śalya uvāca |
pūjitaṃ copaviṣṭaṃ tam āsane munisattamam |
paryapṛcchata deveśaḥ prahṛṣṭo brāhmaṇarṣabham ||5||
Shalya disse: “Onorato e fatto sedere su un seggio quel migliore dei Muni, il capo dei Deva, felice chiedeva a quel toro tra i Brahmana.
एतदिच्छामि भगवन्कथ्यमानं द्विजोत्तम ।
परिभ्रष्टः कथं स्वर्गान्नहुषः पापनिश्चयः ॥६॥
etad icchāmi bhagavan kathyamānaṃ dvijottama |
paribhraṣṭaḥ kathaṃ svargān nahuṣaḥ pāpaniścayaḥ ||6||
“O migliore dei Dvija, da te vorrei sapere un modo per uccidere e rimuovere dal cielo il malvagio Nahusha.”
अगस्त्य उवाच ।
शृणु शक्र प्रियं वाक्यं यथा राजा दुरात्मवान् ।
स्वर्गाद्भ्रष्टो दुराचारो नहुषो बलदर्पितः ॥७॥
agastya uvāca |
śṛṇu śakra priyaṃ vākyaṃ yathā rājā durātmavān |
svargād bhraṣṭo durācāro nahuṣo baladarpitaḥ ||7||
Agastya disse: “O Shakra ascolta il modo in cui ho cacciato dal cielo il malvagio, il forte Nahusha dalla cattiva condotta.
श्रमार्तास्तु वहन्तस्तं नहुषं पापकारिणम् ।
देवर्षयो महाभागास्तथा ब्रह्मर्षयोऽमलाः ।
पप्रच्छुः संशयं देव नहुषं जयतां वर ॥८॥
śramārtās tu vahantas taṃ nahuṣaṃ pāpakāriṇam |
devarṣayo mahābhāgās tathā brahmarṣayo ‘malāḥ |
papracchuḥ saṃśayaṃ deva nahuṣaṃ jayatāṃ vara ||8||
Stanchi di trasportare quel furfante di Nahusha, i gloriosissimi Deva Rishi e i Brahma Rishi senza macchia, o Deva, o migliore dei vincitori, per poter riposare chiesero a Nahusha:
य इमे ब्रह्मणा प्रोक्ता मन्त्रा वै प्रोक्षणे गवाम् ।
एते प्रमाणं भवत उताहो नेति वासव ।
नहुषो नेति तानाह तमसा मूढचेतनः ॥९॥
ya ime brahmaṇā proktā mantrā vai prokṣaṇe gavām |
ete pramāṇaṃ bhavata utāho neti vāsava |
nahuṣo neti tān āha tamasā mūḍha cetanaḥ ||9||
“O Vasava, i sacri Mantra che sono recitati nella consacrazione delle vacche, sono corretti o sbagliati? Nahusha, con la mente confusa dal Tama[3] rispose di no.”
ऋषय ऊचुः ।
अधर्मे संप्रवृत्तस्त्वं धर्मं न प्रतिपद्यसे ।
प्रमाणमेतदस्माकं पूर्वं प्रोक्तं महर्षिभिः ॥१०॥
ṛṣaya ūcuḥ |
adharme saṃpravṛttas tvaṃ dharmaṃ na pratipadyase |
pramāṇam etad asmākaṃ pūrvaṃ proktaṃ maharṣibhiḥ ||10||
I Rishi dissero: “Stai percorrendo la via dell’Adharma, tu non pratichi il Dharma, quello che hanno precedentemente recitato i grandi Rishi, per noi è corretto.”
अगस्त्य उवाच ।
ततो विवदमानः स मुनिभिः सह वासव ।
अथ मामस्पृशन्मूर्ध्नि पादेनाधर्मपीडितः ॥११॥
agastya uvāca |
tato vivadamānaḥ sa munibhiḥ saha vāsava |
atha mām aspṛśan mūrdhni pādenādharmapīḍitaḥ ||11||
Agastya disse: “Quindi, o Vasava, contraddetto dai Muni, quello spregiatore del Dharma col suo piede mi toccò la testa.
तेनाभूद्धततेजाः स निःश्रीकश्च शचीपते ।
ततस्तमहमाविग्नमवोचं भयपीडितम् ॥१२॥
tenābhūd dhuta tejāḥ sa niḥśrīkaś ca śacīpate |
tatas tam aham āvignam avocaṃ bhayapīḍitam ||12||
O sposo di Sachi, con quell’atto il re ha perso la sua energia, vedendolo agitato e oppresso dalla paura gli ho detto:
यस्मात्पूर्वैः कृतं ब्रह्म ब्रह्मर्षिभिरनुष्ठितम् ।
अदुष्टं दूषयसि वै यच्च मूर्ध्न्यस्पृशः पदा ॥१३॥
yasmāt pūrvaiḥ kṛtaṃ brahma brahmarṣibhir anuṣṭhitam |
aduṣṭaṃ dūṣayasi vai yac ca mūrdhny aspṛśaḥ padā ||13||
“Poiché il Brahman praticato e compiuto dagli antichi Brahmana Rishi, da corretto hai reso viziato, e dato che col piede mi hai toccato la testa,
यच्चापि त्वमृषीन्मूढ ब्रह्मकल्पान्दुरासदान् ।
वाहान्कृत्वा वाहयसि तेन स्वर्गाद्धतप्रभः ॥१४॥
yac cāpi tvam ṛṣīn mūḍha brahmakalpān durāsadān |
vāhān kṛtvā vāhayasi tena svargād dhataprabhaḥ ||14||
o sciocco, poiché hai trattato gli impareggiabili Rishi simili al Brahman come animali da soma, perduto il potere cadrai dal cielo.
ध्वंस पाप परिभ्रष्टः क्षीणपुण्यो महीतलम् ।
दश वर्षसहस्राणि सर्परूपधरो महान् ।
विचरिष्यसि पूर्णेषु पुनः स्वर्गमवाप्स्यसि ॥१५॥
dhvaṃsa pāpaparibhraṣṭaḥ kṣīṇapuṇyo mahītalam |
daśavarṣasahasrāṇi sarparūpadharo mahān |
vicariṣyasi pūrṇeṣu punaḥ svargam avāpsyasi ||15||
Perisci o malvagio, i tuoi meriti sono finiti, come un grosso serpente cadi sulla Terra e la rimani per diecimila anni.
COMMENTO: Egli prese il dragone, il serpente antico, che è il diavolo e Satana, e lo legò per mille anni, poi lo gettò nell’abisso che chiuse e sigillò sopra di lui, perché non seducesse più le nazioni finché fossero compiuti i mille anni, dopo i quali dovrà essere sciolto per poco tempo. (Apocalisse 20:2-3 LND)
Quello biblico sembra un frammento della storia di Nahusha (Thuban). Entrambi dopo l’esilio vengono liberati. Qui Agastya (Canopo) sembra avere il ruolo dell’arcangelo Michele.
एवं भ्रष्टो दुरात्मा स देवराज्यादरिंदम ।
दिष्ट्या वर्धामहे शक्र हतो ब्राह्मणकण्टकः ॥१६॥
evaṃ bhraṣṭo durātmā sa devarājyād ariṃdama |
diṣṭyā vardhāmahe śakra hato bāhmaṇa kaṇṭakaḥ ||16||
Solo alla fine di questo periodo tornerai in cielo.” O uccisore di nemici, così quell’anima malvagia è stato cacciato dal regno dei Deva.
त्रिविष्टपं प्रपद्यस्व पाहि लोकाञ्शचीपते ।
जितेन्द्रियो जितामित्रः स्तूयमानो महर्षिभिः ॥१७॥
triviṣṭapaṃ prapadyasva pāhi lokāñ śacīpate |
jitendriyo jitāmitraḥ stūyamāno maharṣibhiḥ ||17||
O sposo di Sachi, torna ai tre luoghi e proteggici dai nemici, domina i sensi e sii inneggiato dai grandi Rishi.
शल्य उवाच ।
ततो देवा भृशं तुष्टा महर्षिगणसंवृताः ।
पितरश्चैव यक्षाश्च भुजगा राक्षसास्तथा ॥१८॥
śalya uvāca |
tato devā bhṛṣaṃ tuṣṭā maharṣigaṇasaṃvṛtāḥ |
pitaraś caiva yakṣāś ca bhujagā rākṣasās tathā ||18||
Shalya disse: “Allora i Deva pienamente soddisfatti, attorniati da schiere di grandi Rishi, dai Pitri, dagli Yaksha, dai serpenti, dai Rakshasa,
गन्धर्वा देवकन्याश्च सर्वे चाप्सरसां गणाः ।
सरांसि सरितः शैलाः सागराश्च विशां पते ॥१९॥
gandharvā devakanyāś ca sarve cāpsarasāṃ gaṇāḥ |
sarāṃsi saritaḥ śailāḥ sāgarāś ca viśāṃ pate ||19||
dai Gandharva, dalle Deva Kanya, dalle Apsara, dai laghi, dai fiumi, dai monti e dai mari o signore dei popoli.
उपगम्याब्रुवन्सर्वे दिष्ट्या वर्धसि शत्रुहन् ।
हतश्च नहुषः पापो दिष्ट्यागस्त्येन धीमता ।
दिष्ट्या पापसमाचारः कृतः सर्पो महीतले ॥२०॥
upagamyābruvan sarve diṣṭyā vardhasi śatruhan |
hataś ca nahuṣaḥ pāpo diṣṭyāgastyena dhīmatā |
diṣṭyā pāpasamācāraḥ kṛtaḥ sarpo mahītale ||20||
Tutti radunati, dissero: “O uccisore di nemici, per fortuna stai risalendo, è una fortuna che il malvagio Nahusha sia esiliato dal saggio Agastya, per fortuna che quel vizioso è divenuto un serpente sulla Terra.
NOTE:
[1] Agastya (अगस्त्य) — La stella Canopo.
[2] Arghya (अर्घ्य) – L’offerta di rito.
[3] Tama (तम) — Ignoranza.
